بعمله ، ولأن الشفاعة لا تمحو الذنوب . وجاء عن أبي الحسن الخياط أحد أعلام المعتزلة أنه كان يحتجّ على القائلين بالشفاعة بقوله تعالى : ( أَ فَمَنْ حَقَّ عَلَيْهِ كَلِمَةُ الْعَذابِ أَ فَأَنْتَ تُنْقِذُ مَنْ فِي النَّارِ ) 22 . وردّ عليه الشيخ المفيد : بأن القائلين بالشفاعة لا يدّعون أن الرسول هو الذي ينقذ المستحقين للنار منها ، وإنما يدّعون أن الله هو الذي ينقذهم إكراماً لنبيه والطيبين من أهل بيته ( عليهم السلام ) 23 . ورأي جمهور المسلمين أن الشفاعة لأهل المعصية من المسلمين ، دون الكفار والمشركين لقوله ( صلى الله عليه وآله ) : « ادّخرت شفاعتي لأهل الكبائر من أمتي » 24 . وقد استدلّ العلّامة الطباطبائي على هذا الرأي بالقرآن الكريم ، حيث قال تعالى : ( كُلُّ نَفْسٍ بِما كَسَبَتْ رَهِينَةٌ * إِلَّا أَصْحابَ الْيَمِينِ * فِي جَنَّاتٍ يَتَساءَلُونَ * عَنِ الْمُجْرِمِينَ * ما سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ * قالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ * وَلَمْ نَكُ نُطْعِمُ الْمِسْكِينَ * وَكُنَّا نَخُوضُ مَعَ الْخائِضِينَ * وَكُنَّا نُكَذِّبُ بِيَوْمِ

--> ( 22 ) الزمر : 19 . ( 23 ) الفصول المختارة ص 78 ط . دار المفيد . ( 24 ) مجمع البيان : 1 / 104 .